III
No puede negarse que Marx se ha ocupado más extensamente que nadie de la plus valía. Pero no lo ha hecho con tanta originalidad y tan claramente como Deville en "Principes socialistes". Ni tan profundamente como Proudhon en "¿Qué es la propiedad?
Con respecto a este último, el proprio Marx hubo de reconocerlo explicitamente. A pesar del odio ge le inspiraba Proudhon --- del que son ejemplo vivo las ironías groseras que se permitió contra él en "La miseria de la filosofía", que es una replica destemplada, vacua, sectaria a "La filosofía de la miseria, se vió obligado a citarle en sus disquisiciones poco afortunado sobre la plus valía.
Porque el aspecto fundamental de esa teoría y el que reclama un conocimiento más amplio y más profundo de lo que palpita en la entraña viva de los fenómenos sociales-recogido al detalle por Proudhon-había escapado a la percepción de Marx.
Por lo demás-y repitiéndose lo de siempre-, el concepto marxista de la plus valía entronca por modo directo con el que primaba ya entre ciertos pensadores de la Edad Media. Lo ha patentizado Dalalys en "La valeur d'aprés Marx et les scolastiques".
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