Lo que menos importa es que quien produce cosas necesarias, maneje el compás o la gumia, la pluma o la azada, el microscopio o la lezna...

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Según hemos podida ver, la teoría marxista del valor-que nos es presentada como una de las principales claves del sistema-no tiene punto firme en que apoyarse. Es ello debido a que la critica la desvaloriza casi por completo poniendo de relieve su carácter subjetivo. Se la estima mucho menos fundamentada que la de Ricardo. Y es incapaz de resistir en ningún sentido la objetividad del análisis científico.

Lo demuestra de modo fehaciente Worms en su Philosophie des Sciences sociales. Y no es el único. G. Richard en "La Question Sociale et le Mouvement Philosophique" pone al descubierto su inconsistencia y la califica de "extremadamente quebradiza".

Goblot va más lejos todavía: la declara ininteligible. "El propio Marx-apunta Goblot-confiesa que los capítulos del "El Capital" en que explica la teoría del valor son difíciles de comprender. Se equivoca: esos capítulos son ininteligibles". ("Le systheme des Sciences", pagina 165).

Y en todas las zonas del pensamiento de nuestros días, de las más irruentes a la más templados, se emiten idénticos juicios. Porque si hasta ahora hemos señalado lo que de ciertas tesis de Marx han dicho aquellos que pertenecen a otras escuelas, más