LA VERDAD IS UN SENTIMIENTO

Importancia de la cuestión

La cuestión de la verdad, mas que el cimiento, es el edificio entero de la filosofía.

No es de extrañar, pues, que hasta hoy sea mucho lo que de ella se dijo en todos los tonos y poco lo que, ante nuestras exigencias científicas, quede firme de lo dicho.

Desde los primeros albores de la humanidad consciente el vocablo verdad se pronuncia de un modo incasable. Todos los sabios dicen que consagran su existencia a la investigación de lo verdadero; millares de libros le rinden homenaje; en muchas universidades y en muchas escuelas hemos visto estatuas representativas de la verdad.

En la fila de la legión científica, como en los esencies de los parlamentos; en las relaciones internacionales, como en las simples relaciones entre los individuales, lo verdadero en la suprema ley: la verdad es la dicción divina por excelencia; dios es la suma verdad, y, la verdad, es dios. Personifícasela y se dice que es una altiva señora y que no se deja poseer Gino poa quien se arrodilla ante ella.

Tan natural es la verdad en la vida que, con ella en los labios, se engañan los hombres, y, muchos, viven solamente del engaño. Cual no será su valor social y cual no será la necesidad que el hombre tiene de la verdad.

Ninguna palabra de ningún vocabulario es tan humana y tan poco definida.

El trate, la ciencia, la literatura elevan monumentos gloriosos a la verdad, y, la verdad, permanece siendo, solamente, una palabra, cuyo sentido no pudo concretar el filosofo, ni el físico, ni el matemático, ni el historiador, ni el teólogo, porque el problema de la verdad es una cuestión psicologion, y psicológicamente, no se estudio aun.

El problema de la verdad es psicológico

El mismo escolástico Mercier sostiene que el conocimiento de la verdad pertenece a la psicología. A la psicología o ciencia del espíritu- chalé- corresponde observar los hechos de conocimiento, bajo el aspecto formal de su certeza.

Como es posible que se creyera en la infalibilidad de las leyes lógicas para al cansar la posesión de la verdad.

El humanista F.C.S. Schiller, demoledor de la despersonalización del pensamiento y de la deshumanización de la verdad, lo mismo que james, que Dewey, que pierce considera, también, insustituible. En el estudio de la verdad, el factor psicológico.

La lógica intelectualista afirma el pensamiento puro, el pensamiento, independiente, despersonaliza, los procesos, psíquicos, separa el, pensar del sentir y del querer.

El juicio es una operación intima y personal, y no puede ser despersonalizada. Si la lógica ha de continuar figurando entre nuestra disciplinas científicas ha de fundarse en la psicología.

Siempre fue amada y reverenciada la verdad y despreciado el error, pero sin sospechar apenas que la verdad es solon sentimiento del hombre, y no una entidad abstracta, dotada de vida independiente.

A la psicología corresponde el estudio del sentimiento de la verdad, o a la lógica de los sentimientos- lógica psicológica- que persigue siempre fines prácticos. Mientras que la lógica tradicional- la lógica de las ideas- no aspira mas que a conclusiones racionales, a conclusiones que puedan ser rusticadas por nuestra razón Telica. Esta ultima lógica es la que sostiene que la verdad es independiente de su aplicaron.